我院青年教師賈坤鵬在《哲學研究》2018年第11期發表論文《論韓非的“內聖外王”之學》，並被法家研究會微信公眾號全文轉載。
文章指出，“內聖外王”的本義是指無所不備、無所不在的“古之道術”，其後起義是指“內足以資修養而外足以經世”的學問。若“接著講”，韓非之學亦是“內聖外王”。道體沿著兩條途徑向下落實為“內聖”與“外王”：一是道體內化為人的精神，精神積聚而成“德”，而“德”的最高層次是心中主道而虛靜，是為“內聖”；二是道體落實為事物的內在法則，形成了“理”，“理”又落實為君主的統治手段“法”和“術”，是為“外王”。“內聖”與“外王”是並列統一關係。在理想政治中，聖人兼備“內聖”與“外王”；而在現實政治中，韓非所論偏重於“外王”。道家、儒家、法家均有“內聖外王”思想，故“內聖外王”應是先秦學術的共性，而非某家之專利。
《哲學研究》（月刊）創刊於1955年3月，由中國社會科學院哲學研究所主辦，發表哲學各學科的原創性成果，對重要的哲學問題開展討論，對各種現實問題進行哲學反思、探討；反映國內外哲學動態，發表對哲學研究的方向、狀況的評論，以及嚴肅負責的書評、劄記和其他多種形式的文章，被我校定為A類權威期刊。
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