9月9日晚，“菁英計劃”班關於鄧廣銘先生的《北宋政治改革家王安石》的第一場討論會舉辦。本次討論會采用線上交流方式，主要由劉丹睿、楊騰、高晗、魯明傑四位同學報告。李競豔副院長、耿元驪、柳嶽武和賈坤鵬四位老師參加並進行點評。
劉丹睿同學在主要從王安石的天人關係觀、性命觀等角度入手分析了王安石思想的多樣性；楊騰同學通過梳理王安石的形象變遷，結合本書的成書背景對本書以正麵評價王安石為主的現象進行了分析；高晗同學則注意到了本書對史料的選取問題，並將之與自身的理解結合分享了對王安石變法的看法；魯明傑同學則結合作者情況和自身的閱讀經驗談了談自己的綜合看法。
在同學們對上麵四位同學的報告作了充分的討論後，四位老師分別對本次讀書報告會提出了寶貴的建議，其中王安石相關史料以及《北宋政治改革家王安石》的版本變化是老師們尤其希望同學們注意的。
9月23日下午，“菁英計劃”班關於鄧廣銘先生的《北宋政治改革家王安石》的第二場討論會在yl6809永利官網三樓會議室舉辦。本次討論主要由安琪、李帥錦、吳蘇洪三位同學進行報告，耿元驪、寧騰飛和賈坤鵬三位位老師參加並進行點評。
在讀書會中，安琪同學認為變法的一種解釋是利益的再分配，並對變法的目的與未竟全功的原因提出自己的看法，並通過鄧廣銘先生與錢穆先生關於免役法描述的對比，提出對免役法的理解。李帥錦同學抓住熙寧五年王安石奏疏中“四夷皆弱”的觀點，通過分析鄧廣銘先生對王安石的描述認為鄧先生對王安石的民族立場有賦魅之嫌，並通過相關材料對王安石的形象進行去魅。吳蘇洪同學對鄧廣銘先生是否走出儒法鬥爭的敘事提出質疑，對儒法的定義進行深挖，並通過熙寧二年二股河治理事件，分析司馬光、王安石與宋神宗的行為，認為鄧廣銘先生對王安石有拔高之嫌的同時，認為宋神宗“異論相攪”在二股河治理中就已經顯現了。
班內的同學和老師都對上麵三位同學的報告作了充分的討論，安琪同學關於變法目的的觀點有了不同見解，同學間出現了變法最大受益群體是底層群眾或是出現了分化的中層士大夫中的底層兩種看法；李帥錦同學的觀點也受到了質疑，有同學提出王安石“四夷皆弱”的說法也可能是一種為配合王韶和章惇行動的政治說辭而非王安石真實想法或實際情況；吳蘇洪同學關於熙寧二年二股河治理的事件與其背後也得到了補充，有同學認為此時王馬之交仍處於過渡期，尚沒有特別劇烈的衝突。這使討論的深度與激烈程度更進一步。最後三位老師分別對本次讀書報告會提出了寶貴的建議，耿元驪老師最後進行點評，提出重視文獻史料和版本問題，對史料要進行批判與辨析，觀點的輸出要依托邏輯與史料。
10月7日下午，“菁英計劃”班關於鄧廣銘先生的《北宋政治改革家王安石》的第三場討論會在yl6809永利官網地下室111舉辦。本次討論主要由楊玉夢、種嘉鑫、冀戰彬三位同學進行報告，耿元驪、寧騰飛和賈坤鵬三位老師參加並進行點評。
在讀書會中，楊玉夢同學對王安石和宋神宗的君臣關係進行梳理，探索其演變過程。種嘉鑫同學將王安石與司馬光進行對比，依托史料，以司馬光為中心對其道德觀與穩健變法的理念進行分析，認為評價不能臉譜化。冀戰彬同學則分析了王安石的哲學思想。
三位老師對幾位同學的報告進行點評，提出寶貴建議，將討論的內容延伸到大臣變法與專製體製的矛盾，對“老莊”，“保守”，“變革”等概念的運用也進行了分析與解讀，使討論的深度更進一步。最後由賈坤鵬老師進行總結，讀書交流會圓滿結束，相信同學們都有所收獲。
