2021年7月20日晚，河南大學第四屆“夏文化”暑期研討班在yl6809永利官網三樓會議室召開“青年學員論壇”。yl6809永利官網張立東教授主持學術討論。
來自不同高校的四名青年學員做論壇主旨報告，從不同的學術角度暢談自己對夏文化的理解與認識。
圖一 河南大學第四屆“夏文化”研討班青年學員論壇現場
yl6809永利官網2020級考古學碩士研究生江諾雅做題為《“青銅時代”世界體係語境下的夏文明》報告。她以東西文明互動為基點，從製銅技術、小麥、黃羊與綿羊三方麵文化因素自西向東傳至中國入手，論證史前時期東西方世界的文明互動關係，並以此討論夏代東方文明體的誕生和發展模式。發言結束後，學員們就小麥在中國早期文明時期的傳播、小麥在當時人們生業模式中的地位以、用途和加工方式等問題展開了熱烈討論。
圖二 yl6809永利官網2020級考古學研究生江諾雅做報告
西北大學文化遺產學院2020級博士研究生曾麗做題為《二裏頭文化與西北地區的交流互動》報告。她對武器工具為主流的玉器體係、青銅鑄造為標誌的技術傳入和酒具器類所體現的文化輸出內容進行文化因素分析，結合齊家、石卯和二裏頭出土的牙璋等實用性武器和工具類玉器，青銅器製作技術以及青銅酒器和陶質酒器作對比，認為二裏頭文化與齊家文化、石峁文化都是以提高生產力和軍事實力為社會追求，而二裏頭文化人群是一支擅長學習外來先進技術和擁有較高文明水準的族群，他們也以此先進的文化理念統治並輻射四方。
圖三 西北大學文化遺產學院2020級博士研究生曾麗做報告
清華大學先秦史博士研究生周秦漢的報告題目是《夏代中興史的可信度與接受史——簡評民國學界的“神話曆史化”研究傾向》。他以曆史文獻最初對夏有關的記載為切入點，以“太康失國”僅見於《尚書序》、《古本竹書紀年》，“有窮後羿、寒浞代夏”主要見於《左傳·襄公四年》、“少康中興”主要見於《左傳·哀公元年》為據，敘述夏代中興史的主要內容。他認為，就目前史料狀況來看，並無確鑿證據證實夏代中興史乃偽史，而相關的內容細節、文本關係、三康之名、夏代積年等內容則反映出其有較高的可信度。
圖四 清華大學先秦史博士研究生周秦漢作報告
北京大學考古文博學院2020級博士研究生宋殷的報告題目是《KDE方法研究中原地區龍山至二裏岡文化年代》。他以對考古材料的分為基礎，對相關的碳十四絕對年代數據運用貝葉斯統計與核密度估計法進行研究，測算出了王灣三期、新砦期、二裏頭文化、偃師商城、鄭州商城二裏岡上層一期的年代範圍，並對取樣標準及相關技術的未來運用前景進行展望。
張立東教授對於同學們的研究給予高度評價。他首先提出了夏文化探索的態度問題，認為從傳世文獻、出土文獻和古史傳說等方麵資料看，已經充分說明夏代曆史是真實的存在、是可信的曆史，而香蕉视频免费考古學者在做夏文化研究的時候，應當從文獻資料出發，結合考古資料而開展以重建上古史為目的的學術研究。其次，他對年輕的同學們積極投身於夏文化學習和研究表示欣慰和讚賞，並再一次表達了努力培養青年夏文化研究者的願望。最後，他對同學們報告的內容進行了總結和評價。
圖五 yl6809永利官網張立東教授做點評
圖六 研討班學員開展熱烈討論
河南大學“夏文化”暑期研討班已經連續舉辦四屆，已經成為國內有一定影響力的“夏文化”學術活動活動之一。本屆研討活動共設置有課堂講授與研討、青年學者論壇和考察“夏文化”重要遺址三項內容。青年學者論壇的舉辦，主要目的是為有誌於投身“夏文化”探索的青年學者提供展示機會和交流平台，從而為培養“夏文化”研究者創造條件。
