2022年11月17日晚上，華東師範大學曆史學係和社會主義曆史與文獻研究院教授、博士生導師孟鍾捷應邀為yl6809永利官網師生做題為《從魏瑪初期的國名之爭看德國人的帝國觀念》的線上講座。本場講座由yl6809永利官網胡浩教授主持。
講座伊始，孟鍾捷教授首先以全球史為視角介紹了當前學術界對於“帝國”概念的理解和曆史上三個德意誌帝國的研究狀況。接著，他將目光聚焦於德意誌，指出對於德意誌來說，其曆史上存在過三個具有延續性的帝國，即神聖羅馬帝國、德意誌帝國和納粹帝國。這三個帝國實體和人們對其理解的變化在反映德意誌內部政治文化從古到今流動的同時，亦反映了德意誌人帝國觀念的變遷。
至於何謂魏瑪“國名之爭”？“國名之爭”具體表現在哪幾個方麵？對於這些問題，孟鍾捷教授通過還原魏瑪國名之爭的過程指出，在第一次世界大戰結束前後，德意誌的左翼國會議員原本希望將新成立的國家命名為“共和國”，即Republik，但由於缺少優秀的法學家，隻能將憲法的編寫任務委托給中左翼法學家胡戈·普羅伊斯（Hugo Preuss）。普羅伊斯中接受新國家憲法的編撰工作後，基於各地區擁有自治權的同時，保證中央政府擁有實權的考量，在國家的稱呼上沿用了“Reich”（中文意為帝國）。就實質而言，用“帝國”之名表達“共和國”之意，是多方勢力政治妥協的一種結果，它反映了德意誌保守派根深蒂固的“帝國”情結和民族主義觀念。
隨後，孟教授對德意誌帝國觀念的變遷進行了梳理。他指出，在德意誌的曆史上，“帝國”觀念總共曆經了三次變遷，分別是從“共和帝國”到“帝製帝國”，從“一元帝國”到“多元帝國”和從“普世帝國”到“民族帝國”的轉變。三次轉變使得德意誌民族對“帝國”觀念的理解具有多樣性和複雜性，這種多樣性和複雜性正是魏瑪立國之初德意誌發生國名之爭的主要原因之一。
之後，孟教授介紹了國名之爭結束後德意誌構建帝國的幾次嚐試。雖然魏瑪的國名之爭已經成為曆史，但德意誌關於帝國語義學的重構並沒有就此結束。範登布魯克“第三帝國”的方案、希特勒“納粹帝國”的實踐以及法德和解和歐洲一體化的嚐試，無一不深刻地影響了德國的曆史進程。
孟教授以魏瑪初期德意誌的國名之爭為例，解釋了觀念之轉變不可能在一朝一夕之間完成，社會和政治形態的變化亦不可能今日還是中世紀明日就變成了近現代，而是一個漫長的曆史發展過程。最後，孟鍾捷教授解答了師生們提出的問題，為在場師生帶來了一場學術盛宴。
