2023年4月24日至4月25日，南京大學政府管理學院暨曆史學教授、學衡研究院院長、中國會黨史研究會會長孫江應邀在yl6809永利官網三樓會議室做概念史主題的係列講座，本係列講座分為《概念史的“史”》《概念史的時間》《友愛：跨文化的概念旅行》三場，由yl6809永利官網張寶明教授主持。
4月24日晚，孫江教授給香蕉视频免费帶來了概念史係列講座的第一講——《概念史的“史”》。本場講座中，他以當今概念史理解產生歧義的現狀為引，引出本次講座的主題：辨析“概念史”在德語和英語語境中分別對應的兩個詞及其在概念史研究領域中對應的稱謂。首先，孫江教授對概念史的基本命題進行了介紹，概念即曆史，曆史沉澱於特定概念，並且曆史性基礎概念大致可以從民主化、時間化、可意識形態化、政治化四個方麵進行界定。科塞雷克在否定“鞍型期”基礎上提出了“過渡時代”，即過去正在消失，而未來尚不明朗，這一概念的提出根植於特定的時代背景。“不同的同時性”是指某一概念在同一時代所具有的不同含義，凝聚了不同時代的經驗和期待。隨後，孫江教授對《曆史性基礎概念》一書的三位主編布倫納、孔茨、科塞雷克及其關於概念史和社會史的核心思想進行了介紹。講座最後，孫江教授提出新的思考：有沒有跨民族跨文化的社會的概念史，而非政治和經濟範疇內的概念史？這一問題引發了在場師生的深思。
4月25日上午，孫江教授概念史係列講座的第二場《概念史的時間》在yl6809永利官網三樓會議室舉行。孫江教授從科賽雷克的皮扣子的哲學切入，介紹了發展階段論和三時段論這兩種時間分類理論。他指出布羅代爾的三時段把發展階段論直線式的時間相對化，對史學研究有很大的價值。隨後，孫江教授指出任何曆史時間都建立在自然時間的基礎之上，來自自然時間的編年學對於受製於經驗的曆史現實是必不可少的。接著，孫江教授以中世紀這一曆史名稱的出現為例，證明了經驗與期待之間的張力使曆史時間可以被區別，並闡釋了曆史時間的流動性特征。最後，孫江教授進行了總結。科塞雷克的時間理論繼承並創新了海德格爾和伽達默爾的思想，將概念從思辨的世界延申到了日常社會生活，並觀察這些概念作為語言的接受和意義變化的過程，從而分析作為共同體的人類是如何理解世界並采取行動的。
4月25日下午，孫江教授為香蕉视频免费帶來了概念史係列講座的最後一場《友愛：跨文化的概念旅行》。他以《櫻桃時節》這首歌曲引入本場講座的主題——友愛，並點明愛在人類社會中的重要地位，接下來從中西方不同的語境文化中解讀友愛在不同文化環境中的意義與內涵。他指出近代中國革命者對於博愛有不同的的理解與認識，孫中山先生提倡的是博愛，具有包容性的愛，是對傳統價值觀中兄弟之愛（具有排他性）一種突破，是一種新的曆史時期的開始。隨後，孫江教授從友愛和博愛這兩個詞本身來分析兩者的差異，博愛是一種超越親情血緣對人類社會的普遍的愛；友愛是一種基於血緣或者擬似血緣建立的關係，是有差別的愛。接著孫江教授對法、英、德社會價值理念進行對比，與英、德不同，法國在建構人和社會秩序的價值理念還注重友愛,友愛的這一價值理念在法國大革命時期就存在並不斷發展。接著，孫江教授又對中日語境下對友愛這一詞語理解的差異以及這種差異產生原因進行分析。孫江教授在最後指出了友愛這一次的現實意義以及在現實生活中社會主義核心價值中友善這一價值理念的重要性——基於友愛或者說是友善建構一種法律之外的人與人的社會關係是非常重要的。
孫江教授學識淵博，長期耕耘於“全球本土化”的人文社會科學研究。本次係列講座中，他以概念史為主題，從概念史的史談起，對概念史的基本命題進行了講解，同時也對一些時間分類理論進行了介紹，最後一場講座則以“友愛”這個概念在不同文化背景下的不同內涵為主要內容，三場講座內容豐富詳實，在場師生都收獲頗豐。講座結束後，他與在場師生積極互動，對師生們提出的問題進行了詳細的解答，他詳細的講授極大地開闊了在場師生的學術視野，從概念史的研究視角也為師生曆史學研究提供了新的思路與方法。
