近期，我院袁俊傑老師與彭軍超博士以秦係墓葬為研究對象，在《西北大學學報》等期刊發表係列論文4篇。《近百年來的秦係墓葬研究》（《形象史學》2023年秋之卷，總第二十七輯），首次提出了秦係墓葬的概念。對近百年來秦係墓葬的考古發掘史以及秦文化的來源、墓葬的分期與年代、類型與等級劃分、墓葬製度、地方性差異、墓地的個案分析等重要問題的學術史進行了評論。認為已有研究雖取得不少成績，但在全麵係統的研究秦係墓葬製度、從墓葬視角對秦國社會變遷的綜合考察以及秦係墓葬的區域性差異與性別差異等方麵，尚有待於加強深化和拓展研究。
《關於任家咀秦國墓地若幹問題的探討》（《西北大學學報》2023年第6期），通過對墓地區組的劃分、埋葬習俗與隨葬陶器組合的分析，認為任家咀秦國墓地是一處由多個秦人族群及其家族與外來移民共同埋葬的公共墓地。墓地結構反映出社會基層組織是以血緣關係為紐帶的地緣化結構向以地緣關係為基礎企圖將埋入人群與生前一樣凝聚在一起的新型地緣結構發展。不同類別墓葬的墓主之間有階層和身份的差異，大體可分為貴族階層的低等級貴族和有一定職掌的功勳地主，中間階層的失勢貴族、富裕地主、基層官吏和戰國晚期以後的外來移民以及平民階層的較為富裕者、普通平民、赤貧者與前兩個階層分化至此的人群三個階層。相鄰階層的墓葬之間界限模糊，存在著各階層人群向上下階層分化的普遍現象，這從側麵也反映了當時劇烈的社會大變革。
《寶雞郭家崖秦國墓地結構與族群研究》（《北方文物》2024年第1期），認為寶雞郭家崖秦國墓地是一處由不同時期遷入該地的戎人族群及其家族共同埋葬的公共墓地。戰國早期遷移至此的第一批戎人族群應為甘青土著西戎族群的後裔。而戰國中期遷入的第二批戎人族群當是東周時期由北方而來的戎人及其後代。兩支來源不同的戎人族群在不同時期受到秦文化的影響形成了有別於傳統秦文化與西戎文化的特殊葬俗。墓地結構反映出北區兩個分區與南區的Ⅰ區、Ⅲ區是以血緣關係為基礎層級分明的族墓地，而南區的Ⅱ區則是以地緣關係為紐帶企圖將埋入人群凝聚在一起的地緣結構。導致兩種墓地結構並行存在的原因可能源於戰國時期秦國實施的什伍之製與析戶政策對傳統族葬製度的衝擊所致。
《塔兒坡秦國墓地結構與族屬研究》（《中原文物》2024年第1期），認為塔兒坡秦國墓地是一處在戰國晚期至秦代形成的國人墓地。墓地內埋葬的人群至少包含三支秦人族群及其家族與外來移民。墓地結構反映出不同族屬的秦人與外來移民以獨立墓葬、個體家庭或小型家族三種形態共同埋葬於同一區組之內的地緣性社會組織中。導致這種地緣性墓地結構形成的原因應與秦國實行的什伍之製與析戶政策相關。統治者將其不同族屬的秦人與外來移民分散編製於鄉裏等地域組織內，使同宗異地異裏而居共葬，不同宗族者同裏雜處，進而淡化血緣關係，以達到削弱宗族勢力，提高君主權力之目的。這也與戰國中期以後秦國社會劇烈變革的大趨勢相吻合。
