2024年4月22日，我院徐瑩教授在《光明日報》第14版刊發題為《道家的刑德之治略論》的理論文章。
徐瑩教授在該文中指出，在新舊交替的春秋戰國時期，道家依托於天道，提出了一種超越儒法對立的刑德並用思想，這種刑德並用的思想集中體現在黃老道家的經典文獻“黃老帛書”之中。帛書的刑德思想既注重天道，也注重人事，由天地萬物的創生引申出治國理政應遵循的準則：“春夏為德，秋冬為刑，先德後刑以養生。”
“春夏為德，秋冬為刑”，首先是指天道的作用和運動規律，其次是指君主遵循四時生殺這一自然法則所製定的人類社會的賞罰製度。天道之下用以教化民眾的賞罰製度也是一種“先德後刑”之政，即君主治國以春夏施德、秋冬用刑為基本原則，對民眾先施以懷柔的惠政，然後再用刑罰對其進行訓誡和匡正，而不是在人們衣食豐足之前就率先殺伐立威。其間雖有“曲成”萬物的靈活性，但整體而言，它是一種刑德並重的學說。於此同時，與儒法兩家的或重德、或重刑不同，帛書根植於老子的“矛盾對立統一”論，主張君主治國要有規律地交替使用刑罰和恩賞兩種統治手段，並善於觀察形勢的微妙變化，把握時機，在賞罰之間恰當、適時地轉換政令，使國力在積累、轉化、再積累、再轉化的循環中不斷增強且長盛而不衰。作為儒法之外的另一種治國之道，以黃老為代表的道家的刑德思想，也是中華優秀傳統文化不可或缺的重要組成部分。
《光明日報》創刊於1949年，是中共中央主辦的思想文化大報，其中的理論版是發表前沿學術觀點的重要陣地。
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